தென்பாண்டிச் சீமையின் தலைநகரமான திருநெல்வேலி, வெறும் ஒரு மண் அல்ல; அது தியாகத்தின் தழும்புகளையும், உழைப்பின் வியர்வையையும் சுமந்து நிற்கும் ஓர் உன்னத பூமி. மகாகவி பாரதியார், கப்பலோட்டிய தமிழன் வ.உ.சி. போன்றோர் இந்நாட்டுக்காகத் தங்கள் வாழ்வையே அர்ப்பணித்த தியாகச் சரித்திரம் ஒருபுறம். சிவ் நாடார், விஜிபி, சரவணா குழுமம், ஏவிடி போன்ற சாம்ராஜ்யங்களை உருவாக்கிய ஆதிக்கம் நிறைந்த உழைப்புச் சரித்திரம் மறுபுறம். இந்த மண், அதன் மக்களை வெறும் “சூத்திரர்கள்” என்று இழித்துரைத்த சமூகப் படிநிலைகளைத் தாண்டி, உழைப்பால் உயர்ந்த ஒரு மாபெரும் வரலாற்றைப் பதிவு செய்துள்ளது.
உழைப்பே மூலதனம்: நெல்லையின் வெற்றிக்கான சூத்திரம்
திருநெல்வேலி மக்களின் வெற்றிக்கான சூத்திரம், உங்கள் தலையங்கத்தில் மிகத் தெளிவாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:
- தியாகத்தின் வலிமை: பாரதியார், வ.உ.சி. போன்றோர் நாட்டுக்காகத் தங்கள் சுகபோகங்களைத் துறந்தார்கள். அவர்களின் தேசப் பற்று எந்தச் சாதி அடையாளத்தையும் சுமக்கவில்லை.
- தொழிலின் வித்தகம்: சிவ் நாடார் உலக அளவில் தொழில்நுட்ப ஆளுமையாக உயர்ந்தது, அல்லது சிவகாசியின் வறண்ட பூமி பட்டாசு ஆலைகளால் உலக வரைபடத்தில் இடம்பிடித்தது—இவை அனைத்தும் வியர்வை மட்டுமே மூலதனமாகக் கொண்ட உழைப்பாளர்களின் அசாத்திய போராட்டத்தால் விளைந்தவை.
- பரிணாம வளர்ச்சி: நெல்லையர்கள், கல்வி, வீரம், வணிகம் என்ற முப்பெரும் நிலைகளில் உழைப்பால் முன்னேறி, முறையே ‘பிராமணர்’, ‘சத்திரியர்’, ‘வைசியர்’களின் இடத்தைப் பிடித்தார்கள். தாங்கள் ‘தாழ்த்தப்பட்டோம்’ அல்லது ‘நசுக்கப்பட்டோம்’ என்று ஒருபோதும் புலம்பவில்லை; அந்த அடையாளத்தைக் கொண்டு சமூக மூலதனத்தைச் சம்பாதிக்க முற்படவில்லை. அவர்கள் தங்கள் தோள்களில் உழைப்பு என்ற ஒன்றை மட்டுமே சுமந்து, வெற்றி கண்டார்கள்.
உண்மையில், இந்த வெற்றியாளர்கள் அனைவரும், சாதி என்ற ஒடுக்குமுறைக் கட்டமைப்பைத் தங்கள் உழைப்பால் தகர்த்தெறிந்தவர்கள். உழைப்பும், நாட்டுப்பற்றும், விடாமுயற்சியுமே அவர்களை உலகெங்கும் சாதிக்க வைத்தது.
பைசன் காடன்: மாரி செல்வராஜின் புதிய விவாதம்
இத்தகைய உழைப்பின் மேன்மையைச் சுமந்து நிற்கும் நெல்லைச் சீமையைப் பின்னணியாகக் கொண்டுதான், இயக்குனர் மாரி செல்வராஜ் தனது படைப்புகளைத் தொடர்ந்து வழங்கி வருகிறார். அவர் இயக்கியுள்ள சமீபத்திய திரைப்படமான ‘பைசன் காடன்’ (Bison Kaadan), மீண்டும் ஒருமுறை இதே நெல்லை மண்ணில் நிலவும் சாதி அரசியலையும், ஒடுக்கப்பட்ட சமூகத்தின் வலிமையையும் பேசுவதாக அமைந்துள்ளது.
திரைப்படத்தின் மையப்பொருள்:
மாரி செல்வராஜின் இந்தப் படம், நெல்லை மண்ணில் உழைப்பால் உயரத்துடிக்கும் ஒரு சமூகத்தின் அடையாளங்களையும், அதே சமயம் அதன் மீது காலம் காலமாகப் பதிந்துள்ள சாதியத் தடைகளையும் மையப்படுத்துகிறது. சமூகச் சமத்துவமின்மையால் தங்கள் அடையாளங்களையும் வாய்ப்புகளையும் இழந்த மக்கள், அதற்காகப் போராடுவதுதான் அவரது சினிமாக்களின் அடிப்படை.
எதிரெதிர் பார்வைகள்:
- சினிமாவின் தேவை: மாரி செல்வராஜ் போன்ற இயக்குநர்கள், தங்கள் படங்களின் மூலம் ஒடுக்கப்பட்ட சமூகங்களின் வலிகளையும், அவர்களுக்கு இழைக்கப்படும் அநீதிகளையும் பொதுவெளியில் பேச வேண்டிய ஒரு சமூகக் கடமையைச் செய்வதாக நம்புகிறார்கள். சாதி ஒழிக்கப்பட்டதாகச் சொல்லப்பட்டாலும், அதன் வேர்கள் கிராமப்புறங்களில் இன்னும் ஆழமாகப் படர்ந்துள்ளதைச் சுட்டிக்காட்டுவது அவசியமான கலைப் பணியாகக் கருதப்படுகிறது.
- வரலாற்றின் எச்சரிக்கை: ஆனால், திருநெல்வேலியின் உண்மையான வரலாறு வேறு ஒரு செய்தியைச் சொல்கிறது. உங்கள் தலையங்கம் சுட்டிக் காட்டுவது போல, வ.உ.சி. காலம் முதல் சிவ் நாடார் காலம் வரை, நெல்லையர்கள் ஒடுக்குமுறைகளைத் தாண்டி உழைப்பால் மட்டுமே தங்கள் இருப்பை நிலைநாட்டினார்கள். உழைப்பால் சாதித்த பெரும் நெல்லையர்கள் யாரும், ‘நசுக்கப்பட்டோம்’ என்று புலம்பவோ, அல்லது சாதிய அடையாளத்தை மூலதனமாக்கிப் பெயரோ புகழோ ஈட்டவோ முற்படவில்லை.
விவாதப் புள்ளி: உழைப்பின் பெருமையா? சாதியின் சுமைகளா?
திருநெல்வேலியின் வரலாறு, “சாதிச் சங்கிலிகள் இருந்தபோதும், உழைப்பால் அவற்றைத் தகர்த்தெறிய முடியும்” என்ற செய்தியை உரக்கச் சொல்கிறது. ஆனால், ‘ஃபைசன் காடன்’ போன்ற படைப்புகள், “இன்னும் சாதி இருக்கிறது, ஒடுக்குமுறையும் தொடர்கிறது” என்ற செய்தியை வலியுறுத்துகிறது.
இங்கு எழும் கேள்வி இதுதான்:
* இன்று, பெரியாரின் சுயமரியாதை இயக்கமும், திராவிட இயக்கங்களும் ஏற்படுத்திய சமத்துவச் சூழலிலும், சமத்துவ ஆட்சிகளிலும் சாதிய ஒடுக்குமுறைகள் களையப்படாமல் இருக்கிறதா?
- அப்படி இருந்தால், உழைப்பால் உலகம் முழுவதும் கோலோச்சிய நெல்லையர்களின் வெற்றி, வெறும் உழைப்பால் கிடைத்ததா, அல்லது சாதியச் சுமையுடன் போராடி வென்றதா?
- உழைப்பின் மூலம் சாதித்து, அதன் பெருமையை மட்டுமே பேசிய முந்தைய நெல்லையர்களின் வழிக்கு மாறாக, இன்று ஒருசிலர் மீண்டும் சாதி என்ற சுமையைச் சுமந்து வந்து அதை ஒரு ‘சினிமா மூலதனமாக’ மாற்றுவது ஏன்?
இது, சாதி ஒடுக்குமுறை நீக்கப்பட்டு சமத்துவமான சூழல் நிலவும் ஒரு காலகட்டத்தில், மக்களின் கவனம் மீண்டும் சாதிய அடையாளத்தை நோக்கி ஈர்க்கப்படுகிறதா என்ற கேள்வியை எழுப்புகிறது.
மொத்தத்தில் திருநெல்வேலி மண் கற்றுக்கொடுத்த மாபெரும் பாடம், உழைப்பு என்பது சாதியத்தைத் தாண்டியது; அதுவே அனைத்தையும் கடந்து ஒரு சமூகத்தை உயர்த்தும் மூலதனம் என்பதுதான். ‘ஃபைசன் காடன்’ போன்ற படைப்புகள், மீதமுள்ள சாதியக் களங்கங்களைச் சுட்டிக்காட்டலாம். ஆனால், இன்றுள்ள இளம் நெல்லையர்கள், தியாகம், நாட்டுப் பற்று மற்றும் கடுமையான உழைப்பு என்ற தங்கள் முன்னோர்கள் கொடுத்த ‘வெற்றிக்கான சூத்திரத்தை’ மட்டுமே தங்கள் தோள்களில் சுமந்து, உலகம் முழுவதும் சாதிக்க வேண்டும். ஏனெனில், உழைப்பால் உயர்ந்த உண்மையான நெல்லையர்கள் யாரும், சாதியைச் சுமந்து வந்து சம்பாதித்ததில்லை.